Viajando por España

Hace mucho que no escribía pero tenía ganas de retomar la costumbre, al menos una vez a la semana. Esta vez, recordando que la vida de estudiante tiene muchas facetas: En verano no tener mucho dinero es una de ellas.

Por lo que os facilito una blog donde podréis ver lugares donde viajar dentro de españa, dónde comer, lugares que visitar,etc

También se lo aconsejo a todos aquellos recién casados que quien viajar por España, para despedidas de solter@, viajes universitarios. Mucho animo con la lectura. Feliz verano!

http://viajandocongabi.blogspot.com.es/

Introducción a la guitarra española

La guitarra es un instrumento musical de cuerda pulsada, compuesto de una caja de madera, un mástil sobre el que va adosado el diapasón o trastero —generalmente con un agujero acústico en el centro de la tapa (boca)—, y seis cuerdas. Sobre el diapasón van incrustados los trastes, que permiten las diferentes notas. Su nombre específico es guitarra clásica, guitarra española, guitarra criolla o guitarra acústica.

Antes de saber como se puede y debe tocar adecuadamente la guitarra española hay que saber sus partes.

Una vez hemos adquirido una base de vocabulario para entender la explicación utilizaremos pentagramas que habrá dibujados en la pizarra para poder practicar que nota hay que tocar al aplicar la regla de que un traste es igual a medio tono.

Este vídeo nos puede ayudar a reforzar la explicación de la clase de manera visual e interactiva: 

Cuando se tocan tres notas se llaman acordes . Ya aunque en esta clase no lo  practicaremos a continuación podéis ver un ejemplo visual de estos.

Exámen

El 6 de febrero realizamos un examen que sirvió para evaluar si en las clases anteriores habíamos prestado atención, habíamos asistido y si habíamos adquirido los conocimientos de manera adecuada. En el examen nos preguntaron:

-          Instrumentos de viento, percusión y cuerda. Cuales son sus características y donde se sitúan en una orquesta

-          Teclado de un piano. Dibujarlo y donde se coloca una nota en concreto

-          Instrumentos

-          Valor de las notas

-          Silencios

-          Identificar las notas de un teclado

-          Identificar las notas en un pentagrama

-          Nomenclatura de las notas inglesas

Anna Kendrick - Cups (Pitch Perfect's "When I'm Gone")

Figuras musicales

Hoy repasaremos cuales son las figuras que hay que utilizar  en un pentagrama. 

Sus respectivos silencios:

Y su valor equivale a :

Diferencias y relación entre clave de Sol y clave de Fa

Por Germán A. Bardina 

Las claves están relacionadas entre sí. En este caso, veremos como se unen las claves de sol y de fa. Si descendemos usando la escala de Do Mayor, vemos que la nota de la primera línea adicional de la clave de fa es el mismo DO (conocido como do central) de la clave de sol.

En el siguiente gráfico, vemos como el recuadro marca la nota en común:

Es importante tener en cuenta que cualquier nota de la clave de sol puede escribirse usando la clave de fa. Lo más probable es que su escritura resulte incómoda.

Veamos un ejemplo: 

Si queremos escribir esta misma nota usando la clave de fa nos queda lo siguiente:

"ENSAYO DE ORQUESTA" DE FELLINI

" Ensayo de orquesta" de Fellini es una película insuperable. De ella se pueden sacar muchísimas cosas. Desde el punto de vista educativo - a mi parecer - destaca la manera que tiene cada músico de hablar sobre su instrumento y la importancia de este en la orquesta. El violonchelo melancólico, la trompeta, si se equivoca se nota más que otros instrumentos. Y la reflexión del director en el minuto 45' 30".

En segundo lugar podemos aprender la importancia del lugar  en el que toca una orquesta. En este caso un audiómetro que fue oratorio, en el podemos encontrar buena acústica porque esta limpio, sin eco, lo ideal para escuchar. 

Desde el punto de vista crítico hay muchos temas a destacar, entre ellos, el sindicalismo. Defiende la dignidad del músico como trabajador integrado. 

EL PIANO (I)

Según la RAE, el piano es un instrumento musical de cuerda provisto de un teclado, cuyo accionamiento permite golpear las cuerdas metálicas mediante macillos forrados de fieltro, y de pedales que hacen posible la variación de la intensidad del sonido. 

Nosotros nos hemos centrado en las ideas básicas para identificar cualquier nota musical en su teclado. A continuación tenemos una imagen de donde se sitúan las notas. 

También es importante saber que al leer una partitura de piano nos encontraremos con dos pentagramas en vez de con uno. Un pentagrama para la mano derecha y otro para la mano izquierda.

En segundo lugar, hay que situar el Do:

                                   

En la siguiente imagen se pueden ver las notas a partir de este Do

En tercer lugar, dos conceptos clave son: los Sostenidos, suben medio tono arriba de la nota natural. Fisicamente son las 5 teclas color negro del piano. El signo que indica una nota Sostenido es el Numeral "# " ; y los Bemoles, bajan medio tono de la nota natural. Físicamente son las 5 teclas color negro del piano. El signo que indica una nota Bemol es " b ".

LA ORQUESTA

Los instrumentos se clasifican según qué esta sonando, cómo esta sonando y dónde esta situado en la orquesta. Hay tres tipos de instrumentos: Los de cuerda, viento y percusión.

 

  Los de cuerda se clasifican en : cuerda Frotada (violín, viola, violonchelo y contrabajo), cuerda Percutida y cuerda Pulsada (guitarra, arpa y Piano).

Los instrumentos de viento se clasifican en viento-madera(flauta, clarinete, oboe y fagot) y viento - metal (trompeta, trompa, trombón y tuba).

Y los de percusión que se dividen en afinados (Lina, xilófono, vibráfono y marimba), no afinado (producen ruido: gong chino, zambomba, castañuelas, pandereta y claves) y pequeña percusión (un silbato).

Otras características de la orquesta:
- El concertino tiene la misión de representar a la orquesta, es la imagen y afina a la orquesta.
- Si hay un órgano se situara al final de la orquesta, detrás del coro.
- El coro - situado detrás de los instrumentos - se clasifica en voces femeninas y voces masculinas. La femeninas son soprano, mezzosoprano y contralto. Las masculinas son tenores, varitono y bajos.




En la orquesta se cuentan los atriles, hay dos atriles por cada músico.

Música: LOE y LOMCE

Desde el punto de vista musical la valoración de la LOE no era muy buena. Se publicó el Proyecto de Ley que inició posteriormente su debate.

Las enseñanzas elementales de música y  danza son mencionadas como parte del sistema educativo, pero su estructura queda deliberadamente desdibujada. Las escasas  indicaciones sobre su organización presentes en las leyes anteriores son cuidadosamente omitidas a partir de ahora. La intención del gobierno es, según fuentes autorizadas, desregular completamente el sector para “facilitar la ampliación de la oferta”.

Quizá la verdadera ampliación de la oferta hubiera exigido una inversión y la creación de una red de conservatorios que no se ha hecho ni se piensa hacer. Caso excepcional es Andalucía, la comunidad que dispone de la más amplia red de conservatorios elementales. Su iniciativa ha sido duramente criticada durante años por  esos sectores que ahora impulsan la desregulación del grado elemental en favor  de iniciativas particulares.

La LOMCE deja la puerta abierta a que un niño de Primaria no curse Educación Artística, asignatura que algunas comunidades autónomas han blindado. Las comunidades o, en su defecto, los centros pueden optar por ofertar en vez de Educación Artística otras asignaturas específicas, como segundo idioma o, incluso, un alumno puede cursar Religión y Valores Sociales y Cívicos. En concreto la Comunidad de Madrid ha establecido que "los centros, con carácter general, impartirán Educación Artística, sin perjuicio de que aquellos centros que dispongan de recursos propios puedan impartir, en sustitución o además de esta" otra de las asignaturas específicas.

La Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid quiere promover la creación de coros en los centros, aunque aclara que para ello los colegios contarán con sus recursos propios. El coro es "la manera más natural de hacer música" y "exige al alumnos disciplina y esfuerzo en aras del buen común", apunta en el decreto del currículum madrileño.

Webgrafía

http://webdemusica.sonograma.org/documents-loe/

http://www.sonograma.org/webdemusica/wp-content/uploads/normativa-loe/1_4.pdf

http://www.madridiario.es/educacion/comunidad-de-madrid/lomce/curriculum-de-primaria/414313

Habilitación Lingüística Madrid

¿Qué ventajas tiene obtener la Habilitación Lingüística?
         
Al ser requisito para el desempeño de puestos docentes catalogados como bilingües, tanto para colegios públicos como privados, todas las personas que se habiliten aumentarán mucho las posibilidades de trabajar y elegir centro.
     
¿Qué es la Habilitación Lingüística?
           
La Habilitación Lingüística en idiomas extranjeros es una acreditación del conocimiento de un determinado idioma extranjero que faculta para impartir, en ese idioma, áreas o materias curriculares distintas a la Lengua Extranjera en centros docentes que impartan niveles de enseñanza obligatoria, dentro del ámbito de gestión de la Comunidad de Madrid y en los términos establecidos por la Consejería de Educación.
       
¿Cuánto puedo tardar en obtener la Habilitación Lingüística?
           
Al ser un exámen de nivel de inglés, en el que se evalúan las distintas competencias lingüísticas, depende de cada persona el tiempo que puede tardar en alcanzar el nivel requerido.

Nuestros especialistas realizan pruebas de nivel todas las semanas, y sin ningún compromiso, para orientar y recomendar de forma realista a cada persona.
             
¿Porqué es tan importante?
         
Es requisito para el desempeño de puestos docentes catalogados como bilingües en centros docentes públicos y en centros privados concertados, de Educación Infantil y Primaria y de Educación Secundaria, del ámbito de competencias de la Comunidad de Madrid, salvo casos excepcionales expresamente autorizados por la Consejería de Educación.

¿Porqué podemos ofrecerte tan buena preparación?
Contamos con profesores certificados con amplia experiencia en la preparación de las pruebas de Habilitación Lingüistica.
Disponemos de varios años de experiencia en la preparación de las mismas.
Formamos grupos reducidos para garantizar el correcto aprendizaje

Para estar exento de la fase 1 de la Habilitación en lengua inglesa se debe tener alguno de los siguientes títulos:
       
1. Licenciado en Filología Inglesa.
2. Licenciado en Traducción e Interpretación en lengua inglesa.
3. Certificado de Aptitud o Certificado de Nivel Avanzado en inglés de las Escuelas
Oficiales de Idiomas.
4. Cambridge Certificate of Proficiency in English (CPE).
5. Cambridge Certificate in Advanced English (CAE).
6. Título universitario de primer o segundo ciclo cursado en una universidad de habla
inglesa.
7. Certificado ISE III e ISE IV del Trinity College de Londres.

¿Qué diferencias hay entre Madrid y Otras Comunidades?
       
En la mayoría de comunidades para Habilitarse únicamente hay que presentar un título oficial del Nivel adecuado, y disponer de la titulación y especialidad requerida.

En la Comunidad de Madrid todas las personas tienen que pasar por la prueba de habilitación
       
¿Cuándo será la próxima Habilitación?
         
Las pruebas de habilitación suelen ser todos los años en febrero.Las pruebas de Inglés avanzado suelen ser todos los años en junio.
         
¿En que lenguas se puede obtener la Habilitación?
         
Secundaria:
La última convocatoria (Resolución de 7 de diciembre de 2010) hubo de lengua inglesa, francesa y alemana.

Maestros:
Inglés (en la última convocatoria)
           
¿Qué vigencia tiene la Habilitación Lingüística?
         
Será efectiva siempre que el período de tiempo sin impartir docencia de las Áreas que se impartan en un idioma extranjero en centros seleccionados o autorizados para el desarrollo de Programas Bilingües no supere tres cursos escolares, contabilizados a partir de la fecha de la obtención de la habilitación.

En el caso de haberse producido la pérdida de vigencia de la habilitación lingüística para el desempeño de puestos bilingües, los profesores que deseen obtenerla de nuevo deberán participar en el procedimiento correspondiente para su obtención.

¿Señorita Trini?

En octubre de 2010 Alfonso Guerra pronunció unas palabras de las que se arrepentiría poco después. Las dijo sin pensar en las organizaciones feministas, ministras del gobierno y dirigentes del PSOE, quienes después criticarían sus palabras calificándolo de sexista. Los dos conceptos que le llevarían a causar un escándalo político y reavivar el tema de  la “igualdad de género” fueron: “Señorita Trini”. Palabras que utilizo para referirse a Trinidad Jiménez.

Anabel Díez, Rosa Montero (EL PAIS)  y Antonio Burgos (ABC), tratan la noticia  desde distintas perspectivas. Por un lado esta Rosa Montero, quien califica a Alfonso Guerra de machista. Por otro, Anabel Díez quien no califica las palabras de Alfonso Guerra de sexistas y Antonio Burgos hace un recorrido histórico sobre la presencia en la literatura  Española de la palabra “Señorita”.

En mi opinión, no me parece un comentario sexista ni machista. Aunque pueda parecer un menosprecio hacia la persona de Trinidad Jiménez, frente al “Señor Gómez” ya que hace muchos años que no nos referimos a las solteras como “señoritas” hablando en el ámbito profesional. Si me parece un comentario poco apropiado para un político.

Por otro lado, en España no puede decirse que actualmente sea un país que se caracterizarse por tener la presencia de la igualdad de género en sus hogares.

Una cosa es que en España se promueva la igualdad de género o que se anuncie en la televisión, que los políticos quieran presumir de ello o que nuestros famosos la divulguen y otra cosa muy distinta es que en España el hombre sea y haga lo mismo que la mujer.

Cuando me enseñen al 90 % de los hombres españoles: poniendo la lavadora los sábados, planchando una o dos veces por semana, recogiendo la mesa de la cena cada día, limpiando su habitación – y digo limpiando, no ordenando, puesto  que ambas se confunden -. Cuando vea al 90% de los hombres de España limpiando el váter, la ducha, preparando la comida – no solo los domingos - entonces podremos hablar de igualdad.

Mi padre prepara la cena todos los días, se divide el trabajo con mi madre los fines de semana: ella pone la lavadora y él plancha, etc. Ese es el ejemplo que tienen mis hermanos, y ellos lo aplicaran a sus hijos. Este es un ejemplo de cómo un padre y una madre pueden dar lugar a una nueva generación que si viva la igualdad de género.

No debemos confundir la igualdad de género, es decir, con tener los mismos derechos, deberes y obligaciones en las mismas situaciones seamos hombre o mujer con temas como: la vestimenta de los bebes, o los juegos infantiles, ya que todos los niños o niñas tienen una etapa en la que si tienen hermanas mayores juegan a muñecas y si tienen hermanos mayores juegan a coches.

                                            

Nuestro cuerpo es diferente, así que es muy normal que seamos distintos, hay ciertas líneas que no debemos confundir.

En el momento en que en España veamos normal un hombre con delantal, hablaremos de igualdad.  Hay que olvidar los estereotipos. 

2º comentario noticia: Cuidado con la tierra, se tambalea por Javier Sampedro del periódico EL PAIS

La actividad humana ha alcanzado un nivel capaz de perjudicar los sistemas que mantienen la tierra en el estado de holoceno, es decir, la época más reciente del período cuaternario, que abarca desde hace 10.000 años hasta nuestros días.

Johan Rockström, de la universidad de Estocolmo y otros 28 científicos de universidades e institutos europeos, norteamericanos y australianos proponen un sistema nuevo y controvertido. Han estimado 9 límites planetarios que los ciudadanos de la Tierra debemos respetar para no desequilibrarla.

Por un lado hay tres límites que ya hemos violado: el calentamiento global, la extinción de especies y el ciclo del nitrógeno; por otro lado están los que caerán en poco tiempo: uso del agua dulce, conversión de bosques en cultivos, acidificación de los océanos y ciclo de fósforo. Y en último lugar son la contaminación química y la carga de aerosoles en la atmósfera.

Como solución Rockström y sus compañeros han publicado Nature, donde presentan estas ideas.

En mi opinión las soluciones que hay que buscar no son las de un clima tópico, sino la de un clima que está cambiando, es decir, que hay que contar con el factor “cambio climático”.

Hay que tomar medidas urgentes que se centren en concienciar al ciudadano de a pie de que tiene que tomar medidas para cuidar nuestro Planeta, pero para ello necesita de un poder mayor, como son los políticos o científicos que les informen  de que medidas pueden llevar a cabo. Y aunque hoy en día se conocen ya algunas como: no tirar papeles al suelo o no tirar vertidos químicos al mar, etc.  Hace falta más publicidad que explique las consecuencias de los actos que van en contra de la naturaleza de la Tierra y que alentara a que realmente se practiquen estas medidas.

Además de acciones que propicien la limpieza de la Tierra, es decir, no solo hacer un stop para no destruirla más, sino intentar mejorar la situación actual de nuestro planeta. Nosotros la hemos desequilibrado, nosotros debemos arreglarlo.

Además de acciones que propicien la limpieza de la Tierra, es decir, se pueden buscar múltiples ideas para solucionar el tema de la pobreza en España, solo se necesita imaginación pero el gran factor que tiene un gran papel a la hora de llevar a cabo una idea es la necesidad de  influencia y dinero, algo que por la crisis escasea. Es la pescadilla que se muerde la cola. Es necesario mentalizar a la gente con dinero de la situación que está viviendo España, de la situación extrema a la que hemos llegado, para que se pongan manos a la obra y empiecen a  ayudar a sus conciudadanos.

Comentario “La pobreza infantil sube un 45% en España desde el inicio de la crisis” por Anthony Coyle del periódico EL PAIS

Este titular hace referencia  a un estudio del Observatorio Social de España (OSE)  y la Universidad Pompeu Fabra (UPF) que ha sido presentado el 20 de noviembre de 2012 en Barcelona.

El director del OSE, Vicenç Navarro y varios catedráticos que colaboraron en la redacción de El impacto de la crisis en las familias y en la infancia (Ariel) han denunciado que dentro de los 15 países favorecidos, en políticas sociales España está a la cola y que desde los comienzos de la crisis se pueden observar nuevos escenarios de pobreza relacionados con la malnutrición. “Los pobres son más pobres”

El libro destaca la falta de prestaciones sociales a la familia. Como por ejemplo la reducción de las becas comedor. El profesor de Sociología de la UPF, Sebastià Sarasa,  ha alertado que la situación se ha agravado porque al principio de la crisis no se tomaron medidas en la política social española. Esta política ha y que cambiarla.

La ONG Save the Children ha cifrado en unos 2.226.000 los niños que viven en España por debajo del umbral de la pobreza.  La Obra Social de La Caixa ha atendido a más de 200.000 menores de 16 años  en situaciones de vulnerabilidad desde 2007. Otro ejemplo también es la Cruz Roja que solo en 2011 atendió a más de 130000 personas en acciones relacionadas con favorecer el éxito escolar como medio para disminuir la pobreza.

En mi opinión, los ricos deberían hacer más donativos, pero no tanto económicos, sino alimentarios, como es la donación por litros de aceite, leche, agua o kilos de lentejas, arroz, pasta, verdura, etc. A familias necesitadas u organizaciones caritativas que está demostrado que ayudan como por ejemplos, Caritas.

Otra ideas que podría ayudar a disminuir la gran pobreza infantil que vive España es que  las grandes empresas podrían hacer publicidad regalando una cantidad de sus productos, ya que no hay mejor publicidad que la de una persona que lo ha usado y le ha gustado, además de salir en los medios de comunicación por haber hecho tal acción caritativa.

Es decir, se pueden buscar múltiples ideas para solucionar el tema de la pobreza en España, solo se necesita imaginación pero el gran factor que tiene un gran papel a la hora de llevar a cabo una idea es la necesidad de  influencia y dinero, algo que por la crisis escasea. Es la pescadilla que se muerde la cola. Es necesario mentalizar a la gente con dinero de la situación que está viviendo España, de la situación extrema a la que hemos llegado, para que se pongan manos a la obra y empiecen a  ayudar a sus conciudadanos.

¿"Una Ola de Esperanza"?

Comparto con vosotros este gran discurso de Robert Kennedy:

 "En primer lugar está el peligro de la apatía: la creencia de que no hay nada que un hombre o una mujer puedan hacer en contra los múltiples males que azotan el mundo. Contra la miseria, contra la ignorancia, la injusticia o la violencia. Sin embargo, muchos de los grandes avances del mundo, de pensamiento y de acción, han salido de la labor de un solo hombre. Un joven monje impulsó la Reforma protestante, un joven general extendió un imperio desde Macedonia hasta los confines de la tierra; y una joven reclamó el territorio de Francia. Fue un joven explorador italiano quien descu­brió el Nuevo Mundo. Y a sus treinta y dos años de edad, Thomas Jefferson proclamó “que todos los hombres son creados iguales”. Arquímedes dijo: «Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo».

Estos hombres cambiaron el mun­do, y todos nosotros podemos también. Pocos cambiarán por si mismos el rumbo de la historia, pero cada uno de nosotros podemos esforzarnos en cambiar una pequeña parte de los acontecimientos, y la suma de todos estos actos será la historia que escriba esta generación.

Miles de voluntarios de los Cuerpos de Paz están marcando la diferencia en aldeas aisladas y en barria­das de decenas de países. Miles de hombres y mujeres desconocidos resistieron en Europa la ocupación nazi, y muchos murieron, pero todos contribuyeron hasta el final a la causa de la libertad en sus países.

Es en base a innumerables actos de valentía y esperanza como la historia humana queda escrita. Cada vez que un hombre lucha por un ideal, o actúa para ayudar a otros, o sed rebela ante injusti­cia, está generando una pequeña ola de esperanza, y millones de esas pequeñas olas, cruzándose entre sí y sumando intensidad forman un tsunami capaz de derrumbar los más poderosos muros de resistencia y opresión.

«Si Atenas te parece grande», dijo Pericles, «consi­dera entonces que sus glorias fueron alcanzadas por hombres valientes, y por hombres que aprendieron sus deberes». Ésa es la fuente de toda grandeza en todas las sociedades, y es la clave para el progreso en nues­tro tiempo.

El segundo peligro es el del interés personal de quie­nes dicen que las esperanzas y las creencias deben ceder ante las necesidades inmediatas. Naturalmen­te, si queremos actuar de forma eficaz, debemos tra­tar con el mundo tal y como es; tenemos que hacer las cosas. Pero si hay algo por lo que el presidente Ken­nedy luchó, y que tocó en lo más profundo el senti­miento de los jóvenes de todo el mundo, fue su fe en que el idealismo, las grandes aspiraciones y las pro­fundas convicciones no son incompatibles con la for­ma más práctica y eficiente de los programas, su fe en que no hay ninguna incompatibilidad fundamental entre los ideales y las posibilidades reales, su fe en que no hay división entre los más profundos deseos del corazón y la mente, y la aplicación racional del esfuer­zo humano para resolver los problemas de la humani­dad. No es realista ni práctico resolver problemas tomando medidas que no estén guiadas por objetivos y valores morales, a pesar de que todos conozcamos a alguien que afirma que sí es posible. A mi juicio, se tra­ta de una locura irreflexiva, porque no se tienen en cuen­ta las realidades de la fe, la pasión y las creencias, fuer­zas estas que en última instancia son más poderosas que todos los cálculos de nuestros economistas o nues­tros generales. Por supuesto, para adherirse a las nor­mas y al idealismo, y para hacer frente a los peligros inmediatos, se requiere un gran valor y una gran con­fianza. Pero también sabemos que sólo aquellos que se atreven a arriesgar mucho pueden lograr mucho."

¿Rebelión en la granja?

Fernando Savater en su obra Rebelión en la granja  nos hace reflexionar sobre un tema polémico y actual como es la abolición de las corridas de toros en las regiones de España.

Esta polémica ha alcanzado un nivel político desde el momento en que llego al parlamento, ha llegado a ese punto debido a la presencia de un alto nacionalismo, puesto que no ha habido ningún tipo de iniciativa popular. A esto Savater añade que el parlamento no debería meterse en ideas de conciencia individual. El Parlamento esta para “establecer normas que permitan convivir morales diferentes sin penalizar ninguna y respetando la libertad individual” [1]

Moralmente [2] acude a Tomás de Aquino para respaldar que el maltrato animal es moneda corriente en los moralistas. Hay una relación entre el animal y nuestra humanidad. La relación del hombre con el animal la encontramos desde el principio de la creación del hombre: han sido nuestra comida; nos han servido de transporte, tirando de carros; nos han ayudado en la realización de algunos alimentos, tirando de las norias; y también nos  han servido para combatir guerras, tanto por la movilización de los ejércitos y como armas.

Para terminar Savater hace referencia a dos ideas: El hecho de que los espectadores de las corridas de toros van a ver sufrir al animal. Y en segundo lugar la presencia de comprensión y de hipocresía paralelamente. En la primera nos tenemos que preguntar si es crueldad o no. Y en la segunda se puede ver que Savater quiere  reflejar la incoherencia de la gente que está a favor de la abolición de la corrida de toros, pues aparece una compasión que después no tienen y por ello el autor también utiliza el término “hipocresía”. En este pensamiento abolicionista se hace presente la falta de coherencia, pues no se sabe si realmente.

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[1] Definición de F. Savater en su obra Rebelión en la granja

[2] Se puede saber más sobre la perspectiva moral de Savater leyendo Ética para Amador

¿Qué dice Fernando Savater?

Fernando Savater en su obra “el valor de educar” resalta varias ideas sobre los mitos que hay en el campo educativo sobre los “maestros” y la “educación”.  Entre ellos destaca la opinión popular de que quien estudia Magisterio, es incapaz de llegar lejos. Por supuesto, Savater niega que esta afirmación sea verdadera.

Una segunda idea que nos transmite es que los padres quieren educar a sus hijos mejor de lo que ellos fueron educados y recalcar  que en la educación  “hay  aspectos  positivos  como para despertar en quien la ha recibido el deseo de hacerlo mejor con aquellos de los que luego será responsable” 

El autor también habla de la crisis de la educación refiriéndose al fracaso del alumno, a que la escuela no cumple, etc. También hace referencia a las contradicciones educativas preguntando sobre la educación. ¿a de potenciar la autonomía o la cohesión social? ¿ Originalidad innovadora o identidad tradicional del grupo?. Es decir, Savater nos transmite que su idea de la crisis educativa es debida a la contradicción en el mundo educativo.

Una gran iniciativa de Savater es la relación entre el profesor y el “optimismo”. Los educadores debemos ser optimistas. Según este autor, ser maestro en muchas ocasiones puede ir unido a “ quiebras psicológicas, depresiones, a desalentadas fatigas”. En mi opinión, para ejercer una función tan valiosa como educar es necesario tener valor, porque trabajas con personas, desarrollas la empatía, el vinculo que se forma entre educador y educando.

¿ Savater y los toros?

Fernando Savater en su obra Rebelión en la granja  nos hace reflexionar sobre un tema polémico y actual como es la abolición de las corridas de toros en las regiones de España.

Esta polémica ha alcanzado un nivel político desde el momento en que llego al parlamento, ha llegado a ese punto debido a la presencia de un alto nacionalismo, puesto que no ha habido ningún tipo de iniciativa popular. A esto Savater añade que el parlamento no debería meterse en ideas de conciencia individual. El Parlamento esta para “establecer normas que permitan convivir morales diferentes sin penalizar ninguna y respetando la libertad individual”

Moralmente   acude a Tomás de Aquino para respaldar que el maltrato animal es moneda corriente en los moralistas. Hay una relación entre el animal y nuestra humanidad. La relación del hombre con el animal la encontramos desde el principio de la creación del hombre: han sido nuestra comida; nos han servido de transporte, tirando de carros; nos han ayudado en la realización de algunos alimentos, tirando de las norias; y también nos  han servido para combatir guerras, tanto por la movilización de los ejércitos y como armas.

Para terminar Savater hace referencia a dos ideas: El hecho de que los espectadores de las corridas de toros van a ver sufrir al animal. Y en segundo lugar la presencia de comprensión y de hipocresía paralelamente. En la primera nos tenemos que preguntar si es crueldad o no. Y en la segunda se puede ver que Savater quiere  reflejar la incoherencia de la gente que está a favor de la abolición de la corrida de toros, pues aparece una compasión que después no tienen y por ello el autor también utiliza el término “hipocresía”. En este pensamiento abolicionista se hace presente la falta de coherencia, pues no se sabe si realmente.

¿Puedo "educar" a mi perro?

Actualmente los animales forman parte de nuestro entorno: al entrar en una tienda de decoración, por ejemplo IKEA hay una sección para mascotas en la que se pueden encontrar incluso peluches para animales, y para según que personas los animales forman parte de su familia.  No ha ocurrido alguna vez que se le pregunta a alguien: “¿Cuántos hermanos tienes?” Y responde “tengo dos hermanos y dos perros”.

En la televisión también encontramos este “ambiente animal”  con programas como Pelopicopata, Frank de la jungla o el encantador de perros. Tienen gran audiencia estos programas dedicados a los animales, sus costumbres, etc. Pero algo que puede ser muy educativo  porque  nos enseña: la vida animal, como se encuentran dentro y fuera de su hábitat, etc. Al caer en un vocabulario inadecuado provoca que toda su audiencia se acostumbre a escucharlo  y lo imite sin saber que lo que dice está mal. Es lo que ocurre con la palabra “educar”.

Es importante tener claro que la educación es algo humano. Mucha gente que tiene animales se ofende al oír esto. ¿Por qué el animal no puede ser educado?

La primera razón es que el animal tiene instinto, sigue un  instinto. Se ve comida se la come, el hombre no. El animal puede ser “amaestrado”. La segunda razón es que la educación es algo espiritual y los animales no creen en un “plano superior al orden biológico”. Y la tercera razón es que  la educación incluye “ser moral” y los animales no saben diferenciar entre el bien y  el mal.

Porque como decía Kant “el hombre es la única criatura capaz de ser educada” demás de ser el único sijeto capaz de elevarse hacia el reino de las ideas.

¿Por qué educar?

Hoy en día hay varias clases de padres: los padres que leen libros sobre como educar a sus hijos: “como ser un buen padres”, “como hacer que mi hijo me escuche” o “como tratar con  mi hijo adolescente”, etc; por otro lado están los padres que no se imponen a sus hijos, como dice Rotthaus, los que caerán en la desesperación y la  resignación; y en tercer lugar, también nombrados por el autor, están los padres que dejan a sus hijos hacer lo que quieran y se empiezan a imponer cuando es tarde y los niños les rechazan.

Estamos en una sociedad en la que el hijo es el “colega” del padre, y la madre es la “amiga” de la madre. ¿Por qué? Los padres tienen miedo de no ser buenos padres, de no saber educar a sus hijos, no saber cómo imponerse, tienen miedo a la negativa del niño.

Rotthaus, pregunta si la escuela debe cuidar a los niños la mayor cantidad de horas posible y aliviar a los padres, o debe resolver todos los problemas sociales actuales como la  discriminación de niñas y mujeres o el aumento de la violencia en la sociedad. La respuesta es NO. La única crisis es la crisis de los padres, crisis de que los padres enseñan valores. La figura materna y paterna es la base del desarrollo del niño. Los padres deben trasmitir cultura, hablar – por tanto educar - de temas como la generosidad, la tolerancia, la violencia, la sexualizar, la religión, etc. Temas que hoy en día está educando: el Estado con asignaturas como “educación para la ciudadanía” o “ética”; y la publicidad.

Explicar el porqué de las cosas es cosa de los padres, y el problema esta en  que ni los padres saben explicarlo: ya sea por miedo a decirlo mal o por falta de información o por falta de formación.